#De Dagdenkers

De Dagdenkers: Oostvaardersplassen en het recht van de sterkste hand

De Dagdenkers: Oostvaardersplassen en het recht van de sterkste hand
Door Bernd Timmerman
Vandaag
buigt de rechter zich over de vergunning aan de provincie Flevoland om
edelherten af te mogen schieten. Met de uitspraak, later, moeten wij het in
Nederland maar mooi doen. De legaliteit en rationaliteit laten verliezers altijd
zwijgen. Er is recht gesproken. Of is een rechterlijke uitspraak niet meer of
minder dan een interpretatie van het foute moment?
DE UITTOCHT UIT DE OOSTVAARDERSPLASSEN
De
populatie, alles draait om de populatie  van dieren die anders heten en er
anders uitzien dan de mens. Staatsbosbeheer heeft de macht in handen als een
prefect in een oude provincie. De handen in onschuld wassen om het vonnis te
rechtvaardigen.
.
Waar buigen
de zwarte jassen zich over? Er moeten ruim 1800 edelherten in de
Oostvaardersplassen aan hun einde komen door het schot van groene mannen van de
provincie. Waarom? Omdat natuurarchitecten hebben bepaald dat de populatie op
490 is vastgesteld. Zo is het geschreven.
.
De nieuwe
farao’s, de provinciebestuurders, hebben een telling laten uitvoeren om zeker te
zijn. Er zijn gewoonweg te veel edelherten, konikpaarden en heckrunderen. De
provincie heeft de telling gepubliceerd. Nu is het waar. Vanuit de lucht en op
de grond is het aantal edelherten vastgesteld op 2320. Dat is meer dan in april,
toen waren het er nog 1470. Ook te veel. De provincie kan niet anders. Zo is
het. Of toch niet?
.
Tegen het
afschieten is groot verzet. Door vijf dierenwelzijnsorganisaties is een
rechtszaak aangespannen om het doden van de herten in de Oostvaardersplassen
tegen te houden. Mogen ze blijven leven om in honger te sterven? Of hebben ze
recht op voedsel als gehouden dieren? Misschien meer natuur door aangesloten
gebied om te kunnen overleven.
EEN NATUURPRETPARK VOOR MENSEN
In de serie
‘Westworld’ begeven rijken zich naar het wilde westen om zich zonder recht over
te geven aan de lusten en dromen. In Nederland hebben we ook een ‘Westworld’. De
natuur mensheerlijk maken, maar wel met hekken eromheen, zonder voldoende
voedsel, dat zijn de Oostvaardersplassen. De dieren zijn er voor de lol van de
mens. Om naar ze te kijken, en ze te zien sterven van de honger. Of om op te
schieten.
.
Door
overbevolking van het natuurgebied komen de grote grazers namelijk iedere winter
opnieuw in de problemen. Er is te weinig voedsel voor alle dieren. De dieren
mogen niet of nauwelijks worden bijgevoerd. Ernstig verzwakte dieren krijgen een
genadeschot.
.
Het gaat
eigenlijk helemaal niet meer om de argumenten voor of tegen het afschieten van
dieren in de ‘natuur’. Wat we zien is een dystopische werkelijkheid van de wet
als ultieme moraliteit. Zo is het geschreven, zo is het goed.
DE SOORTENWETTEN VAN DE ÜBERMENSCH
Waarom komt
de analogie steeds naar boven drijven? De wetten die mensen maken om anderen uit
te sluiten. Die ánderen die kunnen lijden, die pijn, stress en angst ervaren en
die willen leven. Waarom sluiten wij mensen, andere dieren uit? Soms zijn mensen
het slachtoffer, zou dat ogen openen?
.
De
rassenwetten van Neurenberg werden in 1935 ingevoerd. Op 15 september. Wij
moeten de wet kennen en er naar leven.
De
Neurenberger Rassenwetten bestonden uit de volgende drie wetten:
.
– De
Burgerschapswet gaf regels voor het Duitse staatsburgerschap . Wie Duitser was
en wie niet.
– De Wet ter
Bescherming van het Duitse Bloed en de Duitse Eer regelde de seksuele relaties
en huwelijken tussen niet-Joodse Duitsers en Joden.
– De
Rijksvlaggenwet zorgde ervoor dat de hakenkruisvlag de Duitse Rijksvlag werd.
Joden mochten door de Bloed en Eer-wet de hakenkruisvlag niet hijsen.
.
Het gevaar
is dat velen op dit moment afhaken, en in afgrijzen roepen ‘dit is walgelijk,
wat een vergelijking. Dieren zijn geen mensen’.
.
Het gaat mij
om de kracht en illusie van de wet. Als een gegeven van schijnmoraliteit.
Dat is het
punt van aandacht. Wetten zijn constructies van sociale realiteiten. Mensen
bepalen binnen normen en waarden van tijd wat goed en fout is. Daarmee is de
uitvoering van iedere wet goed. De sociale orde is juridisch vastgelegd en
daarmee moreel juist en geldig. Maar wat als de wet gebaseerd is op fout denken?

SPECIESISME IS DE GRONDSLAG VAN DE WET
De rechter
is in zijn beslissing gebonden aan de wet. Jurisprudentie en gewoonte zijn
daarnaast de rechtsbronnen. Dat maakt het voor het andere dier, dat geen mens
heet, een onmogelijke opgave om te overleven binnen de heerschappij van de mens
die de wetten en gewoonte heeft bepaald. De morele normen van samenleving zijn
vastgelegd in wet- en regelgeving. Het dier is kansloos of toch niet helemaal?
.
Sinds een
paar jaar zijn dieren volgens de wet geen zaken meer, maar in juridische zin
moeten ze wel als zaken worden beschouwd.
.
Dat blijft
dus wet één van de ‘Soortenwetten van de Mens’.
.
Wet twee
houdt in dat niet- menselijke dieren mogen worden gehouden door de mens voor
menselijke doelen.
.
Wet drie is
dat mensen dieren mogen doden en ermee experimenteren.
.
Dat zijn de
drie hoofdwetten die dieren uitsluiten, waardoor ze geen deel uitmaken van een
morele gemeenschap.
.
Wat wij
mensen andere dieren aandoen is gebaseerd op ons geloof dat we superieur zijn
ten opzichte van andere dieren. Het is discriminatie op grond van soort. Dat
heet SPECIESISME.

VLUCHTELINGEN: BIJVOEREN OF AFSCHIETEN?
Weinig
mensen zullen voor het afschieten zijn van vluchtelingen. Terwijl er
wetenschappers zijn die beweren, op basis van feiten,  dat de aarde geen 7
miljard mensen kan dragen. De populatie is te groot. De bevolkingsdichtheid in
steden leidt tot spanningen en elders in de wereld is er te weinig voedsel.
.
Vanuit de
lucht gezien zouden beleidsmakers kunnen vaststellen hoeveel mensen er in een
gebied maximaal kunnen wonen. Het overschot krijgt een genadeschot om honger in
de winter te voorkomen en ook om de populatie van mensen rustig te houden. Een
humaan beleid.
.
De handen
gaan er niet voor op elkaar. Het zou genocide heten. Omdat wij dat zo hebben
bepaald in wetten, regels, jurisprudentie, door gewoonte en via verdragen. Zo is
de wet niet.
.
De provincie
wast de handen in onschuld en heeft straks het recht in de hand. Om
overbegrazing tegen te gaan, waardoor het vogelreservaat weer aantrekkelijker is
voor beschermde vogelsoorten. Maar vooral om in de komende winter geen
maatschappelijke onrust te hebben omdat de aanblik van uitgehongerde dieren
onprettig is.
.
Zo is de
wet. Natuur met hekken eromheen, waardoor er voedseltekort en honger is. Met
liever snel schieten om uitgemergelde dieren uit het beeld te jagen. Met de wet
van mensen die andere dieren als inferieur ziet.
.
Er zijn
tijden geweest waarbij het moreel rechtvaardig was om in opstand te komen tegen
racistische en discriminerende foute wetten.
.
Misschien
komt er ooit het besef dat discriminatie op basis van soort ook geen
rechtsgeldigheid mag kennen.
.
Dieren
hebben rechten, ook als wij mensen ze niet in wetten hebben vastgelegd.
De Dagdenkers: Oostvaardersplassen en het recht van de
                        sterkste hand

Over de EU: De utopie van de

De Dagdenkers: Oostvaardersplassen en het recht van de
                        sterkste hand

De Dagdenkers: Vandaag vergaat de wereld niet,

Leave a comment

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *